高中优秀作文

高中优秀作文集锦八篇

在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编精心整理的高中优秀作文8篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

和同桌的你在一起发生过趣事，零零碎碎。像整天嘻嘻哈哈的浪娃娃，无忧无虑；像山溪中清亮的泉水，纯真甜美；像绵绵思情的乐曲，优美动听；像一条络绎不绝的小溪，缓缓流进我心中。 课堂上，你像我的战友，一丝不苟地聆听老师的传教，埋头做笔记，抬头回答问题，当咱们收获知识的硕果，会相视而笑；当我犯错误时，你严厉的目光洒下来，我便垂下眼帘，委屈的满眼含泪。 一次，我忘记带数学本，可老师说这节课就要写完，正当我记得像热锅上的蚂蚁时，同桌的你似乎看出了我的疑虑，探问道：“你怎么还不写啊？是不是英语本忘带啦？”我无奈的点了点头，原以为你会一副事不关己，高高挂起的神态笑我活该。我羞愧地将头垂得更低了。

出乎意料的，你在课桌下鼓捣了一阵，很快掏出一本崭新的英语本来，递给我，友好地说：“呐，你先拿去用吧，碰巧我这有多余的！”我愣住了，内心不禁泛起了一阵微微的感动。“那个，谢谢了啊！”我如一只溺水的蚂蚁很幸运得抓住了救命稻草，生涩地答谢道。“没事，不就是一本练习本嘛！”你爽快的答着，露出了甜甜的微笑。 啊！同桌的你便像天边的海霞，会让我在烦躁之时感到一丝丝惬意；同桌的你便像高山流水，叮咚作响的美妙动听。俗话说：所谓朋友多的是，知己殊难得！

咱们的身边有许多好心的人，我的同桌也是其中之一。 我的同桌很乐于助人。她有时很会装小气，他有时看见别人有一点点空格，她就立刻教别人怎么做。 事情发生在那一天，那天我把作业交好后，要去上剑桥的时候，发现自己的铅笔盒离奇失踪了，我同桌看见我愁眉苦脸的样子，说：“你怎么了呀？”“唉，我太粗心大意了，把铅笔盒忘在家里了。”我说。她看了我一下，连忙从铅笔盒里拿出了自动笔、橡皮，我说：“你干嘛？我不要你的东西。”她说：“拿着，记住晚上把它们还给我或明天早上也可以，你也可以选一个时间还给我吧！” 这件事我很惭愧还有一次也非常惨愧，哎，我还是用故事来跟大家解释吧。

有一天，我又粗心大意了，竟然把最珍贵的语文书放在家里了。我又垂头丧气地低着头。只见她又过来了说：“干什么这么垂头丧气的，是不是又忘带东西了。这次又忘带什么了？”我说：“我把语文书忘在家里了，现在怎么办呀？”“那还是我借你吧！”她说。“啊！这怎么行，我已经有两次向你借东西了，这绝对不行，我该想个办法，有了，”我兴高采烈地说，“我先用你的语文书半天，我现在去打给我妈妈叫她中午送来。”于是，我用她的语文书半天。 人间到处有温暖，只是自己没有观察到而已，以后我会多观察暖。

感恩，是一种成长。

很多时候，大家都感谢那些给大家带来礼物的人，而气恨那些带走大家生命中美好事物的人。大家把给大家带来东西的人，称为朋友。把带走大家东西的人，称为强盗。对于离开大家的人，大家有怀念，有无奈，有遗忘，也有怨恨。更多时候，大家遗忘了，而很少去感激。

有时候，人的一生，可以在你生命里留下深刻印记的人，真的不多。在人生的快车道上，好的不去，坏的不来，好的不来，坏的不去。很少有人，再去对多年前的人事物，做一个很正式的沉淀。同学录早已泛黄。昔日的照片，早已在东搬西走之后遗失。很多人，很多事，都不再有分量。而能刻在你记忆中的，是那些让你心痛的，让你感动的，让你刻骨铭心的，那些或好或坏的人或事。也许多年以后，还有那么一点点模糊的记忆。

很少有人，对离去的人，去好好的正视。正视那些离开你生命的人，你才会珍惜现在拥有的。那些过去的人，或离开，或死亡，或永别。有时一旦过去了，就永远也回不来了。

不懂感恩的人，会越来越没有价值。很多时候，大家可以仔细地想一些非利益的东西。很多时候，大家要学会成长。很多时候，大家现在所做的一切是留给未来的。

学会感恩，让生命焕发光彩。

长大想干什么？想当科学家――那是小时候的回答，尽管现在我们依然没有长大。时光荏苒，我们却无法再把理想那样具体化，渐渐走近那个所谓的未来，面前的景象却是云暮迷蒙，我们呈浩浩荡荡之势茕茕孑立于理想与现实间。有人说过此时的我们紧握最有想象力的一段年华，对于现实的隐忍我们只是盲人，但当我们站在数道玻璃墙前清楚的看到下一条要走的路如何崎岖，却不容犹豫地一路跑到头，转身发现玻璃碎了一地的刹那，有了不属于这个年纪的东西，失去了很多对于这个年纪很重要的东西，用一群无法安慰自己的人的话来说就是“每个时代有每个时代的悲哀。”

于是，我开始努力做未来的梦――一以填补那些空白的光斑。

“今天淘汰了昨天的生活方式，下午提高了上午的文化程度。生活和文明瞬息万变，变化多得历史不胜载，快到预言不及说。”我想在我风华正茂的时候也许就是这么个玩速度的时代吧。但我却总希望置身于电影剪辑常用的那种手法渲染的环境下，――四周的人像流水般向你涌来，流过你盖过你，只有自己幡怨（打不出“巾”字底的）于喧嚣里，那干涸的眼神突兀地立于人潮之中，四周开始发黄，我听见时光破碎的声音，周围的老城墙，上海滩的动人故事被光影拉成了一条线，向四周延伸……这样的我犹如在高楼林立的城市里说希望自己可以隐居于深山老林中一样不现实。梦着自己有几只牛几只羊，一块不大的土地，可以吃点干净的蔬菜，看蓝一点的天空，或者给我一个蒙古包、一匹马，加入到高原那个游牧的民族中，尽管我背着高校的文凭。说了那么多才发现原来自己要的只是一种纯粹的生活模式，只是……“爱国者”听了这些，说我将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“国家兴亡，匹夫有责等统统抛之脑后，尽管我是爱国的，我也无从声辩；“热爱生活”的人听了这些，说我颓废，没有进取心，消极，逃避现实，尽管我热爱生活更甚于他们，我也只是选择沉默；而社会学家们则忙碌地研究着人才资源的流失问题，高唱着“你快回来”。而我要的只是一种简单的状态，但却成遥不可及的梦，悬在生活的上方扯着我的神经痛。因为责任等等很多的东西，我告诉自己得寻找另一种生活方式，在以上叙述的这种生活方式前永远都只能加上“我想”。

于是我开始重新构造我的梦，我用了大把大把绚丽的广告色。

同样是带着高校的文凭，不同的是我还带着面包和矿泉水，忙碌地穿梭各种高层建筑中，与各个公司的人事部门经理唇枪舌战，然后带着骄人的战绩奔赴下一个战场，我就这样不知疲倦的在如雪花飞来聘书中寻找一张能使我拥有“红人头”最多的纸，然后俨然一副白领的样子理直气地开始我的职业生活，在数年后又凭借职业经验自己办公司，公司上市，然后和那些从前的“我”开始新一轮的唇枪舌战……“爱国者”听了这 ……此处隐藏2859个字……生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖；其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Ｑ之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Ｑ之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Ｑ”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤；而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

我要画一幅绚丽的画留给明天，让人们知道我生活的多彩与瑰丽。

我要唱一支动听的歌留给明天，让人们知道我生活的悠扬与快乐。

我要跳一支炫目的舞留给明天，让人们知道我生活的婀娜与青春。

而这一切真的可以留给明天吗？画作会遗失，歌声会飘逝，舞蹈会停滞。还有什么不会消失？我们可以留给明天的究竟是什么？

你爱唱歌，但你可能会忘记今年的奥斯卡金曲奖颁给了谁；你爱足球，但你可能会忘记今天的足球先生是谁；你爱读书，但你可能会忘记离家出走的是觉新还是觉慧

而你怎会忘记，小学的时候，是哪个老师在下着小雨的夜晚，陪你等待晚归的父母，还把身上的衣服披在你的身上。你更不会忘记第二天老师嘶哑的声音和亲切的笑容。

而你怎会忘记，初中时参加朗诵比赛，自己在台下紧张得脚都抽了筋，好朋友握着你的手说：别怕，别怕，你就当台下的全是青蛙！你怎么也忘记不了通过朋友的手传递过来的是温暖。

而你怎会忘记，独自在异乡的路上，忍受着闷热与晕车的煎熬，同座递过来的一包纸巾、一瓶清凉的矿泉水，还有附赠的充满善意、鼓励与温暖的笑容。

是的，这一切你都不能忘，也忘不了。

我们的一生中会有许多的老师、朋友、陌生人与我们擦肩，或是相处一段时间；而有的人就如同过眼云烟，随风飘逝，不留下一点痕迹；而有的人就成了我们心目中的烙印，时时让我们回忆，让我们温暖。

这一切与相处时间长短无关，与认识与否无关，让我们记住的，是那些在我们心中留下温暖回忆的人。

是的，是温暖。

1. 我们的社会，需要“老王”们用精妙的技艺增添精致，需要“小刘”们用精湛的艺术增加精彩。但若没有了“大李”们对学术的潜心研究，我们就很可能被禁锢在当代截面上，难以博古通今，继往开来。我们的国家，亦可能失去创新带来的无限发展动力与潜力。大李依靠笃学敏思，矢志创新的精神继承前辈的学问，寻得生命科学的奥秘，无愧于先人，造福于后世，这样的人，又怎能不具风采?

2. 一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”;一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”;一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”?答案就是，生活在这个世界上所有的人。

3. 蓦然回首，芳草萋萋春已逝，阴阴夏木正当时。大自然的美永远追随着你的身边，即使，鸿波汹涌，荷残叶落，她从来没有走远，就在我们的身临其境中，也在我们的网络书本之间，只要我们用心去感受。海棠依旧吗?那是逝去的青春年华;月明星稀呢?那是多万公里漫漫追求。感知自然，近思远虑，自然就会与我们常伴。

4. 感知自然，就如同做一道写景诗的鉴赏题。只知道答题术语还不够，还需要对诗歌意境正确且深入的领悟。答题术语的获得很简单，翻翻教科书就能掌握，这就像通过科技途径去认知自然。这种途径能帮助我们更好组织答案，却不能助我们拿到满分，它充其量只是“知”，并未做到“感”。必须要领悟到诗歌的意境才是抓住了诗歌的灵魂，这如同要真正理解自然就要对自然做一番深入的感悟……

5. 初开的青春就像那骄阳下的玫瑰，娇艳欲滴;成长的青春就如同那雷雨下的芳草，坚韧无畏;枯萎的青春就像那微风下的柳枝，安逸无思。我知道你和我一样，一样喜欢在阳光下许下自己的梦想;我知道你和我一样，一样崇拜在人群中挥舞闪光的焦点;我知道你和我一样，一样愿意在泥泞中追寻不变的坚持。